Yazar "Akbolat, Seda Nur" seçeneğine göre listele
Listeleniyor 1 - 3 / 3
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
Öğe Bizans manastır kurallarının mekan oluşumu üzerindeki etkilerinin okunması: Studıos Manastırı(İstanbul Ticaret Üniversitesi, 2024) Akbolat, Seda Nur; Öncel, FernazManastır anlayışı, Hristiyanlıkta inzivanın Mısır'da yayılmasıyla görülmüştür. İlk keşişin çölde inzivaya çekilmesinden kısa bir süre sonra çevresinde müritleri toplanmaya başlamıştır. Böylece organik yerleşkesiyle ilk manastır mimari tipolojisini gördüğümüz lavra manastırlar ortaya çıkmıştır. Lavra manastırlar çevre duvarı olmadan dönemin saldırılarına açıktır. Bu sebeple çevre duvarı eklenerek düzenli vaziyet şeması ile koinobitik manastır modeli ortaya çıkmıştır. Aziz Basil'in ise Mısır'a seyahatiyle, koinobitik manastır modeli değişerek Anadolu'ya gelmiştir. Koinobitik manastır modeli Anadolu'nun neredeyse her noktasında bulunmaktadır. İstanbul'da M.S. 453 yılında kurulan Studios Manastırı ise en ideal koinobitik manastır modelidir. Manastırın kilisesi hariç diğer yapı birimleri günümüze ulaşamamıştır ve daha önceki vaziyetlerine dair net bir bilgi mevcut değildir. Bu sebeple, Mısır'dan Anadolu'ya M.S. 4. Ve 5. Yüzyıl arasında kurulan yarı-koinobitik ve koinobitik manastırların vaziyet yerleşkeleri incelenmiş ve karşılaştırılmıştır. Ayrıca Studios Manastırı'nın yazılı olan ve yazılı olmayan kuralları, manastırın fiziksel ve mekânsal oluşumuna etkilerinin ortaya çıkarılması amaçlanmıştır. Bu kurallar Studios Manastırı özelinde üst ölçekten alt ölçeğe 5 farklı kategoride değerlendirmesi yapılarak, mekan üzerindeki mimari değişiklikler incelenmiştir. Benzer dönemlerde yapılmış manastır kompleksleri ve Studios Manastırı'nın kurallarının mekanlaşmasına dair yapılan incelemeler ve karşılaştırmalar neticesinde, manastırın günümüze ulaşmayan yapı birimleri için vaziyet planı ölçeğinde bir öneri geliştirilmesi amaçlanmıştır. Ayrıca manastır tipolojilerinin oluşmasını etkileyen fiziksel ve sosyolojik etmenler gibi durumların tartışılması amaçlanmıştır. Tüm bu araştırmalar kapsamında manastırların, somut olmayan kültürel miras olarak değerlendirilmesinin önemi ortaya çıkarılmıştır. Gelecekte Studios Manastırı gibi somut olmayan değerlere sahip yapılar için yapılacak koruma ve restorasyon çalışmalarında yapılarla birlikte somut olmayan değerlerin de korunması ve yaşatılmasının öneminin ortaya konması hedeflenmiştir.Öğe Bizans manastırlarında sosyal yaşam ve mekan oluşumu ilişkisi: Studios Manastır Kilisesi(2023) Akbolat, Seda Nur; Öncel, FernazKendini dine adayan bireyler, hristiyanlık dinine dayalı ibadetlerini rahatsız edilmeden yapabilmek amacıyla ilk olarak Mısır’daki çöllere sığınmıştır. Münzevi yaşamı benimseyen bireylerin bu yaşam şekli, belirli kurallar altında ilkelden gelişmişe doğru ilerlemiştir. Manastır adı altında oluşan bu yaşam şekli ilerleyen yıllarda Anadolu’ya taşınmıştır. Manastırların kuralları azizler tarafından oluşturulsa da her manastır, kuralları kendi ilkeleri çerçevesinde düzenlemiştir. Hristiyanlıkta önemli yer tutan manastırlar, inziva amaçlı şehrin uzak alanlarına kurulmuşlardır ve kendi kendine yetebilen bir kompleks şeklinde oluşmuşlardır. Manastırın bulunduğu yere, siyasi-sosyal düzenine ve keşişlerin mesleklerine göre kompleks içerisinde farklı yapılar mevcut olmuştur. Bu sebeple manastır komplekslerinin fiziki yapısının özgünlüğü bulunmaktadır. Studios Manastır Kilisesi ise MS 463 yılında İstanbul’da kurulmuştur. Manastır, günümüzde harabe halinde olan bazilikası ile İstanbul’un en eski dini yapısıdır. Manastır, 8. yüzyılda manastırın başına geçen Theodore’un kuralları ile siyasi-sosyal etkinin mekânda en ideal şekilde uygulanması gerçekleşmiştir. Manastırda yaşayan keşişler, Theodore’un kurallarını typikon adı verilen günlüklere yazmıştır. Bu çalışma kapsamında; Studios Manastır Kilisesi’nin kurallarının manastır kompleksindeki mekanlara etkilerinin incelenmesi amaçlanmış olmakla birlikte bunun sonuçlarının araştırılması hedeflenmiştir. En ilkelden en gelişmişine doğru, dönemin siyasi-sosyal etkisi ile birlikte fiziksel manastır kompleksine etkileri gibi durumların tartışılması amaçlanmıştır.Öğe Geleneksel konut yapılarının kentsel ve mimari ölçekte incelenmesi: Kadırga semti ve Oxford kenti örneği(2023) Ürük, Zerrin Funda; Akbolat, Seda NurMekânı yaşanabilir yer yapan en önemli unsur kullanıcısıdır ve kullanıcısını mekâna bağlayan en önemli etmen yere bağlanmadır. Birey yaşamı boyunca, günümüzde ve gelecekte de her daim bir yere bağlanmaya ihtiyaç duymuştur. Bireyin ihtiyaç duyduğu bu bağlanma hissiyatı, mimaride, farklı diller ve kültürlerin kendi iç dinamiklerindeki dönüşüm ve gelişim süreçlerinde çok daha baskın olarak ortaya çıkmaktadır. Bir bölgenin sosyolojik yapısını orada yaşayan toplumların belirlediği gibi o bölgenin sosyolojik ve kültürel unsurlarının, toplumların mekânlaşma ve barınma güdüsünün gelişmesinde önemli bir rol oynadığını söyleyebiliriz. Toplumlar ihtiyaçlarını gelenekleriyle, yaşam biçimleriyle, dini inançlarıyla ve ekonomik seviyeleriyle birlikte değerlendirip bir yapı oluşturmaktadır. Bu etkiler özellikle geleneksel konut mimarisi ile oluşmuş yapılarda dikkat çeken unsurlardır. Yapı ve çevresinin tarih boyunca gelişen kültürel etkenlere göre gelişim göstermesi ve ekonominin yapı üzerindeki yeri gibi sosyolojik özellikler yerel mimarinin gelişmesinde önem kazanmıştır. Bu çalışmanın temeli de farklı kültür koşullarının yaşandığı ve tarihi dokuya sahip Türkiye, İstanbul ilinde bulunan Fatih, Kadırga Bölgesi ve İngiltere'de bulunan Oxford şehrinin konut yapılarının gelişen dönem içerisinde mekânsal kavramda değişikliği incelenmiştir. Farklı coğrafyalarda bulunan ve işçi sınıfına sahip olan bu iki bölgenin tarihsel olarak ilk yerleşiminden günümüze kadar kentsel ve mimari ölçekteki incelemesi yapılmıştır.
